Bible & Church 썸네일형 리스트형 코메니우스에게서 보는 기초교육 코메니우스에게서 보는 기초교육(태아학교와 유아기 학교)김 경 란 아베라비무스(aberravimus) 요즘 소리 없이 항간에 떠도는 말처럼 50년 동안에 이루어 질 변화가 1년 안에 이루어진다는 말을 입증이라도 하듯이 현실은 나날이 변화하고 있고, 그 변화는 가속도가 붙어 걷잡을 수가 없다. 20세기 말 사회의 흐름은 갈수록 난폭하여지고, 이 시대를 사는 그 어느 누구든 - 개인이나 가족, 사업체나 기관, 교회나 그 어떤 공동체든지- 이 변화를 피하기가 어렵다. 다시 말하면 변화는 우리의 선택이 아니라 우리가 지금 이 문제 앞에서 어떻게 대처해 나가야 할 것인가? 의 문제라는 것이다. 우리의 현장을 살펴보자. 우리가 대하는 어린이 혹은 학생, 그리고 성인들은 이미 포스트모더니즘이라는 생활 양식을 가지고 있.. 더보기 코메니우스의 청년기 교육사상 연구 코메니우스의 청년기 교육 사상 연구 序 論 코메니우스는 범교육학 및 대교수학 등에서 인간의 전 생애를 8단계의 학교로 나누고 있다. 그것은 태아학교, 유아기 학교, 아동기 학교, 청소년기 학교, 청년기 학교, 장년기 학교, 노년기 학교, 사망의 학교 등이다. 이 모든 학교들을 통하여 평생 가르쳐지고 배워야 할 인간교육의 기본적인 내용을 구체적으로 소개하고 있다. 이 중에서도 청년기 학교는 완전한 훈련의 장으로 활용되어야 한다고 주장했다. 코메니우스는 대학교육의 중요성을 간파하고 있었다. 그는 이 청년기 시절에 보편적인 교육과정을 철저하게 교육하여 훌륭한 기독교 지성을 소유한 청년을 양성해야 한다는 신념을 가지고 있었다. 특이한 것은 이 청년기 교육에 있어서 가장 중요시 한 것으로서 집단 토론의 방법을 들.. 더보기 코메니우스 사상의 철학사적 위치 코메니우스 사상의 철학사적 위치안 영 혁 코메니우스는 명백히 신학자이다. 그것은 그가 체계의 근거를 하나님에 두고 있었다는 점에서 분명하다. 그러나 중세의 모든 철학이 그런 기반을 가졌다는 의미에서 보면 그는 철학자로 분류될 수도 있다. 말하자면 그는 중세적인 의미에서는 철학자일 수도 있고, 철학과 신학이 분화되는 근세적 의미에서는 신학자라고 하는 것이 더 옳은 말이 될 것이다. 그런데 그가 근세적 의미에서 신학자라고 하는 것이 옳다 하더라도 그는 여전히 철학적 면모를 가지고 있다. 그는 세계는 무엇인가 하고 물었으니 존재론 철학자였고, 그것을 자신의 방법론적 틀에 의거해서 논하였으니 또한 인식론 철학자였다. 그가 이렇게 분명히 철학자로서의 면모를 가지는 것이라면 그의 사상을 선명하게 규정짓기 위해서 그.. 더보기 코메니우스의 범지혜와 교육 코메니우스의 범지혜와 교육정일웅 교수[서언] 코메니우스의 범지혜와 그의 범교육학은 오늘날 많은 사람들에게 큰 주목을 받고 있다. 그 이유는 그것들이 코메니우스의 교육과 신학사상을 근본적으로 이해하게 하는 기본적인 열쇠가 되기 때문이다. 범지혜와 범교육학에 대한 개념들이 대두되기 전까지는 대체로 코메니우스는 17세기에 자연주의적이며, 사실주의적인 철학(Realism)에 근거한 교육학자로 알려졌고, 그의 유명한 대교수학(Didactica magna)과 세계도해(Orbis sensualium pictus) 등을 통하여 현대교육학의 이론적 기초를 놓은 교육학의 아버지로 평가될 정도였던 것이다. 그러나 앞에 전제한 이 두 개념들이 제기되면서, 코메니우스는 단순한 일반교육학의 아버지가 아니라, 신학자요, 철학자요,.. 더보기 이전 1 ··· 83 84 85 86 87 다음